Agora na Netflix, A Escola Católica é um BARCO horrível ( Baseado em uma história real ) baseado em um incidente conhecido como Massacre de Circeo, no qual duas mulheres foram torturadas e estupradas, uma delas assassinada, por três jovens de classe média alta. Os eventos foram ficcionalizados em O premiado romance de Edoardo Albinati A Escola Católica , aqui adaptado pelo diretor Stefano Mordini de 1.200 páginas para 106 minutos. Como segue o grupo de colegas de uma escola só para meninos que gerou os três perpetradores, o filme faz muitas inferências sobre seus antecedentes e educação, configurando-o como um relógio potencialmente provocativo.
A ESCOLA CATÓLICA : TRANSMITIR OU PULAR?
A essência: Uma voz abafada pede socorro de dentro do porta-malas de um Fiat branco. Um jovem suado sai correndo; um transeunte ouve os apelos da mulher. Flashback de seis meses: um padre lidera duas fileiras de meninos de escola católica, vestindo sungas, em calistenia. Narração em off: “Era 1975, e a violência era comum.” Esse é Edo (Emanuele Maria Di Stefano) compartilhando seu ponto de vista. A violência é comum na sociedade ou apenas em sua escola católica particular de alta mensalidade? Provavelmente ambos. Mas um grupo de idosos está sendo repreendido por agredir um colega de escola e quebrar seus óculos. Gianni (Francesco Cavallo) senta-se para enfrentar a música; seu pai (Ricardo Scamarcio) o livra do anzol prometendo doar para a escola, depois o leva para casa e o espanca com um cinto.
Conhecemos um punhado de colegas de classe de Edo: o garoto esperto Arbus (Giulio Fochetti), que está juntando dois anos de escola em um só para se formar mais cedo. Pik (Alessandro Cantalini), um pateta sem esperança que é filho de uma atriz famosa (Jasmine Trinca) que está tendo um caso com seu belo colega de jaqueta de couro Jervi (Guido Quaglione). Angelo (Luca Vergoni), que reconhecemos como o jovem suado da cena de abertura, que aterroriza psicologicamente seu irmão Salvatore (Leonardo Ragazzini) por ser gay. Gioacchino (Andrea Lintozzi) é apontado como o único do grupo que realmente acredita em Deus; sua irmã Lia (Beatrice Spata) carrega uma enorme tocha para Jervi, que absolutamente vai tirar vantagem.
A história salta para frente e para trás entre cenas que ocorrem meses antes do sequestro e aquelas apenas algumas horas antes. Os meninos bebem e farreiam. Eles se atrapalham no escuro com as garotas. Eles observam de longe o padre-diretor pegar uma prostituta. Eles facilmente ignoram as regras estabelecidas por seus pais desatentos. Eles estudam. Eles falam sobre um amigo que acabou de ser libertado da prisão. Pik brinca com uma espada, segurando-a na garganta de sua mãe enquanto ela dorme. Gianni dispara uma espingarda, caçando faisões com seu pai, que o aconselha a ser frio e implacável. Angelo e Gianni fazem amizade com duas garotas, Donatella (Benedetta Porcaroli) e Rosaria (Federica Torchetti), e as levam para uma vila remota, onde os garotos apontam uma arma para a cabeça das garotas e passam um tempo ímpio fisicamente e psicologicamente brutalizando-as. .
De quais filmes você se lembrará?: A Escola Católica possui um pouco da forragem de um conto de amadurecimento como Sociedade dos Poetas Mortos com a sensação imersiva do drama de época de Casa da Gucci cruzado com as memórias dos anos 70 de David Chase Não desapareça – e no final o filme dá uma guinada drástica e se encontra na sombra de Michael Haneke.
Desempenho que vale a pena assistir: Em tempo de tela limitado, e apesar de estar preso a um personagem grosseiramente subdesenvolvido, Porcaroli encontra um ponto de apoio dramático expressivo e não verbal no trauma de Donatella.
Diálogo memorável: A narração de Edo: “Os três pilares da nossa educação eram persuasão, ameaça e punição”.
Sexo e Pele: Nudez frontal total em cenas extensas de agressão sexual ocasionalmente gráfica.
Nossa tomada: Há uma cena em A Escola Católica onde o nosso grupo de rapazes – psicopatas, bons miúdos, espectadores e vítimas de bullying – são sujeitos a uma lição de moral em frente a uma pintura clássica que retrata Cristo a ser espancado por seis homens. Seu instrutor se envolve com seus alunos, todos eles seguindo uma série de desvios e esquivas de lógica circular que colocam Cristo e os agressores no mesmo terreno moral. E então, o filme implica em voz alta, nos perguntamos por que alguns desses jovens podem cometer crimes hediondos e violentos.
Então é culpa da religião. E culpa dos pais. E a culpa é do dinheiro. E culpa da escola. E culpa da sociedade. E, para ir mais longe, culpa da hipocrisia. Vamos ampliar ainda mais: a culpa é de Deus! Deus péssimo – sempre criando pessoas que fazem coisas horríveis, horríveis.
No entanto, extrapolando dessa forma (debochada, é claro), dou ao filme uma clareza que falta. A maneira pela qual ele apresenta o extenso elenco de personagens é desleixada e confusa, e atrapalha ainda mais os procedimentos com seu salto no tempo narrativo sem sentido. Freqüentemente se desvia do ponto de vista de Edo, e logo se torna óbvio que as declarações gerais da narração são um adesivo aplicado às muitas partes móveis do filme, que ameaçam se desfazer a qualquer momento. Algumas das subtramas do mini-arco servem para enriquecer o retrato de uma comunidade construída sobre exclusividade e disfunção, o que seria bom em uma minissérie de 10 episódios, mas são irrelevantes em um longa – até Edo, nosso narrador, parece um personagem eminentemente cortável. apêndice vestigial em um filme que poderia realmente usar mais tempo de tela de qualidade para menos personagens.
Como, digamos, as vítimas do crime. Porcaroli e Torchetti são despidos e sujeitos a horrores em um final prolongado que se transforma em território de exploração. O que começou como uma peça nostálgica com toques de escuridão se torna Jogos divertidos , mas sem o fascínio sombrio que Haneke inspira no público (aqueles que podem aguentar até o fim, de qualquer maneira). Há um momento em A Escola Católica onde um estudante é advertido por entregar um jornal elogiando Adolf Hitler, e evoca as vibrações do fascismo em ascensão que vimos na ficção sombria de Haneke sobre a maioridade A fita branca . Os filmes de Haneke avançam com uma inevitabilidade imparável. A Escola Católica rola e engasga e para, posando como uma declaração ousada, mas, em última análise, entregando apenas implicações confusas sobre por que pessoas más fazem coisas ruins.
Nosso Chamado: PULE ISSO. A Escola Católica é uma mistura estranha de peça de época imersiva e exploração de mau gosto. Tem grandes ambições, mas não chega nem perto de cumpri-las.
John Serba é um escritor freelance e crítico de cinema baseado em Grand Rapids, Michigan. Leia mais de seu trabalho em johnserbaatlarge. com .